TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:23:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第五十六 đại bảo tích Kinh quyển đệ ngũ thập lục 　　　　大唐三藏義淨譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng NghĩaTịnh dịch 　　佛說入胎藏會第十四之一 　　Phật thuyết nhập thai tạng hội đệ thập tứ chi nhất 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時薄伽梵在劫比羅城多根樹園。與大苾芻眾無量人俱。爾時世尊。 nhất thời Bạc Già Phạm tại Kiếp-bỉ-la thành đa căn thụ/thọ viên 。dữ Đại Bí-sô chúng vô lượng nhân câu 。nhĩ thời Thế Tôn 。 有弟名曰難陀。身如金色。具三十相。短佛四指。 hữu đệ danh viết Nan-đà 。thân như kim sắc 。cụ tam thập tướng 。đoản Phật tứ chỉ 。 妻名孫陀羅。儀容端正世間罕有。 thê danh Tôn-đà-la 。nghi dung đoan chánh thế gian hãn hữu 。 光華超絕人所樂見。難陀於彼纏綿戀著無暫捨離。 quang hoa siêu tuyệt nhân sở lạc/nhạc kiến 。Nan-đà ư bỉ triền miên luyến trước/trứ vô tạm xả ly 。 染愛情重畢命為期。世尊觀知受化時至。 nhiễm ái Tình trọng tất mạng vi/vì/vị kỳ 。Thế Tôn quán tri thọ/thụ hóa thời chí 。 即於晨朝著衣持鉢。將具壽阿難陀為侍者。 tức ư thần triêu trước y trì bát 。tướng cụ thọ A-nan-đà vi/vì/vị thị giả 。 入城乞食次至難陀門首而立。以大悲力放金色光。 nhập thành khất thực thứ chí Nan-đà môn thủ nhi lập 。dĩ đại bi lực phóng kim sắc quang 。 其光普照難陀宅中皆如金色。 kỳ quang phổ chiếu Nan-đà trạch trung giai như kim sắc 。 于時難陀便作是念。光明忽照定是如來。 vu thời Nan-đà tiện tác thị niệm 。quang minh hốt chiếu định thị Như Lai 。 令使出看乃見佛至。即便速返白難陀曰。世尊在門。聞此語已。 lệnh sử xuất khán nãi kiến Phật chí 。tức tiện tốc phản bạch Nan-đà viết 。Thế Tôn tại môn 。văn thử ngữ dĩ 。 即欲速出迎禮世尊。時孫陀羅便作是念。 tức dục tốc xuất nghênh lễ Thế Tôn 。thời Tôn-đà-la tiện tác thị niệm 。 我若放去。世尊必定與其出家。 ngã nhược/nhã phóng khứ 。Thế Tôn tất định dữ kỳ xuất gia 。 遂捉衣牽不令出去。難陀曰。今可暫放。禮世尊已我即却迴。 toại tróc y khiên bất lệnh xuất khứ 。Nan-đà viết 。kim khả tạm phóng 。lễ Thế Tôn dĩ ngã tức khước hồi 。 孫陀羅曰。共作要期方隨意去。 Tôn-đà-la viết 。cọng tác yếu kỳ phương tùy ý khứ 。 以莊溼額而告之曰。此點未乾即宜却至。 dĩ trang thấp ngạch nhi cáo chi viết 。thử điểm vị kiền tức nghi khước chí 。 若遲違者罰金錢五百。難陀曰。可爾。即至門首頂禮佛足。 nhược/nhã trì vi giả phạt kim tiễn ngũ bách 。Nan-đà viết 。khả nhĩ 。tức chí môn thủ đảnh lễ Phật túc 。 取如來鉢却入宅中。盛滿美食持至門首。 thủ Như Lai bát khước nhập trạch trung 。thịnh mãn mỹ thực/tự trì chí môn thủ 。 世尊遂去即與阿難陀。世尊現相不令取鉢。 Thế Tôn toại khứ tức dữ A-nan-đà 。Thế Tôn hiện tướng bất lệnh thủ bát 。 如來大師威嚴尊重不敢喚住。 Như Lai Đại sư uy nghiêm tôn trọng bất cảm hoán trụ/trú 。 復更授與阿難陀。阿難陀問曰。汝向誰邊取得此鉢。答曰。 phục cánh thụ dữ A-nan-đà 。A-nan-đà vấn viết 。nhữ hướng thùy biên thủ đắc thử bát 。đáp viết 。 於佛邊取。阿難陀曰。宜授與佛。答曰。 ư Phật biên thủ 。A-nan-đà viết 。nghi thụ dữ Phật 。đáp viết 。 我今不敢輕觸。大師默然隨去。世尊至寺。洗手足已。 ngã kim bất cảm khinh xúc 。Đại sư mặc nhiên tùy khứ 。Thế Tôn chí tự 。tẩy thủ túc dĩ 。 就座而坐。難陀持鉢以奉。世尊食已告曰。難陀。 tựu tọa nhi tọa 。Nan-đà trì bát dĩ phụng 。Thế Tôn thực/tự dĩ cáo viết 。Nan-đà 。 汝食我殘不。答言。我食。佛即授與。 nhữ thực/tự ngã tàn bất 。đáp ngôn 。ngã thực/tự 。Phật tức thụ dữ 。 難陀食已。世尊告曰。汝能出家不。答言出家。 Nan-đà thực/tự dĩ 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ năng xuất gia bất 。đáp ngôn xuất gia 。 然佛世尊昔行菩薩道時。 nhiên Phật Thế tôn tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。 於父母師長及餘尊者所有教令曾無違逆。故得今時言無違者。 ư phụ mẫu sư trường/trưởng cập dư Tôn-Giả sở hữu giáo lệnh tằng vô vi nghịch 。cố đắc kim thời ngôn vô vi giả 。 即告阿難陀曰。汝與難陀剃除鬚髮。答曰。如世尊教。 tức cáo A-nan-đà viết 。nhữ dữ Nan-đà thế trừ tu phát 。đáp viết 。như thế tôn giáo 。 即覔剃髮人。為其落髮。難陀見已告彼人曰。 tức 覔thế phát nhân 。vi/vì/vị kỳ lạc phát 。Nan-đà kiến dĩ cáo bỉ nhân viết 。 汝今知不。我當不久作轉輪王。 nhữ kim tri bất 。ngã đương bất cửu tác Chuyển luân Vương 。 汝若輒爾剃我髮者。當截汝腕。彼便大怖裹收刀具。 nhữ nhược/nhã triếp nhĩ thế ngã phát giả 。đương tiệt nhữ oản 。bỉ tiện Đại bố/phố khoả thu đao cụ 。 即欲辭出。時阿難陀便往白佛。佛便自去。 tức dục từ xuất 。thời A-nan-đà tiện vãng bạch Phật 。Phật tiện tự khứ 。 詣難陀處問言。難陀汝不出家。答言。出家。是時世尊。 nghệ Nan-đà xứ/xử vấn ngôn 。Nan-đà nhữ bất xuất gia 。đáp ngôn 。xuất gia 。Thị thời Thế Tôn 。 自持瓶水灌其頂上。淨人即剃。便作是念。 tự trì bình thủy quán kỳ đảnh/đính thượng 。tịnh nhân tức thế 。tiện tác thị niệm 。 我今敬奉世尊。旦為出家暮當歸舍。 ngã kim kính phụng Thế Tôn 。đán vi/vì/vị xuất gia mộ đương quy xá 。 既至日晚尋路有行。爾時世尊。於其行路化作大坑。 ký chí nhật vãn tầm lộ hữu hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời Thế Tôn 。ư kỳ hạnh/hành/hàng lộ hóa tác Đại khanh 。 見已便念孫陀羅斯成遠矣。無緣得去。 kiến dĩ tiện niệm Tôn-đà-la tư thành viễn hĩ 。vô duyên đắc khứ 。 我今相憶或容致死。如其命在至曉方行。 ngã kim tướng ức hoặc dung trí tử 。như kỳ mạng tại chí hiểu phương hạnh/hành/hàng 。 憶孫陀羅愁苦通夜。爾時世尊知彼意已。 ức Tôn-đà-la sầu khổ thông dạ 。nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ ý dĩ 。 告阿難陀曰。汝今宜去告彼難陀。 cáo A-nan-đà viết 。nhữ kim nghi khứ cáo bỉ Nan-đà 。 令作知事人即便往報。世尊令爾作知事人。問曰。 lệnh tác tri sự nhân tức tiện vãng báo 。Thế Tôn lệnh nhĩ tác tri sự nhân 。vấn viết 。 云何名為知事人。欲作何事。答曰。可於寺中撿挍。眾事。 vân hà danh vi/vì/vị tri sự nhân 。dục tác hà sự 。đáp viết 。khả ư tự trung kiểm hiệu 。chúng sự 。 問曰。如何應作。答言。具壽凡知事者。 vấn viết 。như hà ưng tác 。đáp ngôn 。cụ thọ phàm tri sự giả 。 若諸苾芻出乞食時。應可灑掃寺中田地。 nhược/nhã chư Bí-sô xuất khất thực thời 。ưng khả sái tảo tự trung điền địa 。 取新牛糞次第淨塗。作意防守勿令失落。 thủ tân ngưu phẩn thứ đệ tịnh đồ 。tác ý phòng thủ vật lệnh thất lạc 。 有平章事當為白僧。若有香花應行與眾。 hữu bình chương sự đương vi/vì/vị bạch tăng 。nhược hữu hương hoa ưng hạnh/hành/hàng dữ chúng 。 夜閉門戶至曉當開。大小行處常須洗拭。若於寺中有損壞處。 dạ bế môn hộ chí hiểu đương khai 。đại tiểu hành xử thường tu tẩy thức 。nhược/nhã ư tự trung hữu tổn hoại xứ/xử 。 即應修補。聞是教已。答言。 tức ưng tu bổ 。văn thị giáo dĩ 。đáp ngôn 。 大德如佛所言我皆當作。時諸苾芻於小食時執持衣鉢。 Đại Đức như Phật sở ngôn ngã giai đương tác 。thời chư Bí-sô ư tiểu thực thời chấp trì y bát 。 入劫比羅城為行乞食。于時難陀見寺無人。 nhập Kiếp-bỉ-la thành vi/vì/vị hạnh/hành/hàng khất thực 。vu thời Nan-đà kiến tự vô nhân 。 便作是念。我掃地了即可還家。遂便掃地。 tiện tác thị niệm 。ngã tảo địa liễu tức khả hoàn gia 。toại tiện tảo địa 。 世尊觀知。以神通力。令掃淨處糞穢還滿。復作是念。 Thế Tôn quán tri 。dĩ thần thông lực 。lệnh tảo tịnh xứ/xử phẩn uế hoàn mãn 。phục tác thị niệm 。 我除糞穢。方可言歸。放箒收持糞穢無盡。 ngã trừ phẩn uế 。phương khả ngôn quy 。phóng trửu thu trì phẩn uế vô tận 。 復作是念。閉戶而去。 phục tác thị niệm 。bế hộ nhi khứ 。 世尊即令閉一房竟更閉餘戶。彼戶便開。遂生憂惱。復作是念。 Thế Tôn tức lệnh bế nhất phòng cánh cánh bế dư hộ 。bỉ hộ tiện khai 。toại sanh ưu não 。phục tác thị niệm 。 縱賊損寺此亦何傷。 túng tặc tổn tự thử diệc hà thương 。 我當為王更作百千好寺倍過於是。我宜歸舍。若行大路恐見世尊。 ngã đương vi/vì/vị Vương cánh tác bách thiên hảo tự bội quá/qua ư thị 。ngã nghi quy xá 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng Đại lộ khủng kiến Thế Tôn 。 作是思量即趣小徑。佛知其念從小道來。 tác thị tư lượng tức thú tiểu kính 。Phật tri kỳ niệm tùng tiểu đạo lai 。 既遙見佛不欲相遇。路傍有樹枝蔭低垂。 ký dao kiến Phật bất dục tướng ngộ 。lộ bàng hữu thụ/thọ chi ấm đê thùy 。 即於其下隱身而住。佛令其樹舉枝高上其身露現。 tức ư kỳ hạ ẩn thân nhi trụ/trú 。Phật lệnh kỳ thụ cử chi cao thượng kỳ thân lộ hiện 。 佛問難陀。汝何處來可隨我去。 Phật vấn Nan-đà 。nhữ hà xứ/xử lai khả tùy ngã khứ 。 情生羞恥從佛而行。佛作是念此於其婦深生戀著。 Tình sanh tu sỉ tùng Phật nhi hạnh/hành/hàng 。Phật tác thị niệm thử ư kỳ phụ thâm sanh luyến trước/trứ 。 宜令捨離。為引接故。出劫比羅城。詣室羅伐。 nghi lệnh xả ly 。vi/vì/vị dẫn tiếp cố 。xuất Kiếp-bỉ-la thành 。nghệ thất la phạt 。 既至彼已。住毘舍佉鹿子母園。 ký chí bỉ dĩ 。trụ/trú tỳ xá khư Lộc tử mẫu viên 。 佛念難陀愚癡染惑。尚憶其妻愛情不捨。應作方便令心止息。 Phật niệm Nan-đà ngu si nhiễm hoặc 。thượng ức kỳ thê ái Tình bất xả 。ưng tác phương tiện lệnh tâm chỉ tức 。 即告之曰。汝先曾見香醉山不。答言未見。 tức cáo chi viết 。nhữ tiên tằng kiến hương túy sơn bất 。đáp ngôn vị kiến 。 若如是者捉我衣角。即就捉衣。 nhược như thị giả tróc ngã y giác 。tức tựu tróc y 。 于時世尊猶如鵝王。上昇虛空至香醉山。 vu thời Thế Tôn do như nga vương 。thượng thăng hư không chí hương túy sơn 。 將引難陀左右顧盼。於果樹下見雌獼猴。 tướng dẫn Nan-đà tả hữu cố phán 。ư quả thụ hạ kiến thư Mi-Hầu 。 又無一目即便舉面直視世尊。佛告難陀曰。汝見此瞎獼猴不。 hựu vô nhất mục tức tiện cử diện trực thị Thế Tôn 。Phật cáo Nan-đà viết 。nhữ kiến thử hạt Mi-Hầu bất 。 白佛言見。佛言。於汝意云何。 bạch Phật ngôn kiến 。Phật ngôn 。ư nhữ ý vân hà 。 此瞎獼猴比孫陀羅誰為殊勝。答言。彼孫陀羅是釋迦種。 thử hạt Mi-Hầu bỉ Tôn-đà-la thùy vi/vì/vị thù thắng 。đáp ngôn 。bỉ Tôn-đà-la thị Thích Ca chủng 。 猶如天女。儀容第一舉世無雙。獼猴比之。 do như Thiên nữ 。nghi dung đệ nhất cử thế vô song 。Mi-Hầu bỉ chi 。 千萬億分不及其一佛言。汝見天宮不答言未見。 thiên vạn ức phần bất cập kỳ nhất Phật ngôn 。nhữ kiến Thiên cung bất đáp ngôn vị kiến 。 可更捉衣角。即便執衣還。 khả cánh tróc y giác 。tức tiện chấp y hoàn 。 若鵝王上虛空界至三十三天。告難陀曰。汝可觀望天宮勝處。 nhược/nhã nga vương thượng hư không giới chí tam thập tam thiên 。cáo Nan-đà viết 。nhữ khả quán vọng Thiên cung thắng xứ 。 難陀即往歡喜園。 Nan-đà tức vãng hoan hỉ viên 。 婇身園麁身園交合園圓生樹善法堂。 thái thân viên thô thân viên giao hợp viên viên sanh thụ/thọ thiện pháp đường 。 如是等處諸天苑園花果浴池遊戲之處。殊勝歡娛悉皆遍察。次入善見城中。 như thị đẳng xứ/xử chư Thiên uyển viên hoa quả dục trì du hí chi xứ/xử 。thù thắng hoan ngu tất giai biến sát 。thứ nhập thiện kiến thành trung 。 復見種種鼓樂絲竹微妙音聲。 phục kiến chủng chủng cổ nhạc ti trúc vi diệu âm thanh 。 廊宇踈通床帷映設。處處皆有天妙婇女。共相娛樂。 lang vũ 踈thông sàng duy ánh thiết 。xứ xứ giai hữu Thiên diệu cung nữ 。cộng tướng ngu lạc 。 難陀遍觀見一處所。唯有天女而無天子。 Nan-đà biến quán kiến nhất xứ sở 。duy hữu Thiên nữ nhi vô Thiên Tử 。 便問天女曰。何因餘處男女雜居受諸快樂。 tiện vấn Thiên nữ viết 。hà nhân dư xứ nam nữ tạp cư thọ/thụ chư khoái lạc 。 汝等何故唯有女人。不見男子。天女答曰。 nhữ đẳng hà cố duy hữu nữ nhân 。bất kiến nam tử 。Thiên nữ đáp viết 。 世尊有弟名曰難陀。投佛出家專修梵行。 Thế Tôn hữu đệ danh viết Nan-đà 。đầu Phật xuất gia chuyên tu phạm hạnh 。 命終之後當生此間。我等於此相待。 mạng chung chi hậu đương sanh thử gian 。ngã đẳng ư thử tướng đãi 。 難陀聞已踊躍歡欣速還佛所。世尊問言。汝見諸天勝妙事不。 Nan-đà văn dĩ dõng dược hoan hân tốc hoàn Phật sở 。Thế Tôn vấn ngôn 。nhữ kiến chư Thiên thắng diệu sự bất 。 答言已見。佛言。汝見何事。彼如所見具白世尊。 đáp ngôn dĩ kiến 。Phật ngôn 。nhữ kiến hà sự 。bỉ như sở kiến cụ bạch Thế Tôn 。 佛告難陀。見。天女不。答言已見。 Phật cáo Nan-đà 。kiến 。Thiên nữ bất 。đáp ngôn dĩ kiến 。 此諸天女比孫陀羅。誰為殊妙。白言世尊。 thử chư Thiên nữ bỉ Tôn-đà-la 。thùy vi/vì/vị thù diệu 。bạch ngôn Thế Tôn 。 以孫陀羅比此天女。還如香醉山內以瞎獼猴比孫陀羅。 dĩ Tôn-đà-la bỉ thử Thiên nữ 。hoàn như hương túy sơn nội dĩ hạt Mi-Hầu bỉ Tôn-đà-la 。 百千萬倍不及其一。 bách thiên vạn bội bất cập kỳ nhất 。 佛告難陀修淨行者有斯勝利。汝今宜可堅修梵行。 Phật cáo Nan-đà tu tịnh hạnh giả hữu tư thắng lợi 。nhữ kim nghi khả kiên tu phạm hạnh 。 當得生天受斯快樂。聞已歡喜默然而住。爾時世尊便與難陀。 đương đắc sanh thiên thọ/thụ tư khoái lạc 。văn dĩ hoan hỉ mặc nhiên nhi trụ/trú 。nhĩ thời Thế Tôn tiện dữ Nan-đà 。 即於天沒至逝多林。 tức ư Thiên một chí Thệ đa lâm 。 是時難陀思慕天宮而修梵行。佛知其意。告阿難陀曰。 Thị thời Nan-đà tư mộ Thiên cung nhi tu phạm hạnh 。Phật tri kỳ ý 。cáo A-nan-đà viết 。 汝今可去告諸苾芻。不得一人與難陀同座而坐。 nhữ kim khả khứ cáo chư Bí-sô 。bất đắc nhất nhân dữ Nan-đà đồng tọa nhi tọa 。 不得同處經行。不得一竿置衣。 bất đắc đồng xứ/xử kinh hành 。bất đắc nhất can trí y 。 不得一處安鉢及著水瓶。不得同處讀誦經典。 bất đắc nhất xứ/xử an bát cập trước/trứ thủy bình 。bất đắc đồng xứ/xử độc tụng Kinh điển 。 阿難陀傳佛言教告諸苾芻。苾芻奉行皆如聖旨。 A-nan-đà truyền Phật ngôn giáo cáo chư Bí-sô 。Bí-sô phụng hành giai như Thánh chỉ 。 是時難陀既見諸人不共同聚。極生羞愧。後於一時。 Thị thời Nan-đà ký kiến chư nhân bất cộng đồng tụ 。cực sanh tu quý 。hậu ư nhất thời 。 阿難陀與諸苾芻。在供侍堂中。縫補衣服。 A-nan-đà dữ chư Bí-sô 。tại cung thị đường trung 。phùng bổ y phục 。 難陀見已便作是念。此諸苾芻。咸棄於我不同一處。 Nan-đà kiến dĩ tiện tác thị niệm 。thử chư Bí-sô 。hàm khí ư ngã bất đồng nhất xứ/xử 。 此阿難陀既是我弟。豈可相嫌。即去同坐。 thử A-nan-đà ký thị ngã đệ 。khởi khả tướng hiềm 。tức khứ đồng tọa 。 時阿難陀速即起避。彼言。阿難陀。 thời A-nan-đà tốc tức khởi tị 。bỉ ngôn 。A-nan-đà 。 諸餘苾芻事容見棄。汝是我弟何乃亦嫌。阿難陀曰。 chư dư Bí-sô sự dung kiến khí 。nhữ thị ngã đệ hà nãi diệc hiềm 。A-nan-đà viết 。 誠有斯理。然仁行別道。我遵異路。是故相避。 thành hữu tư lý 。nhiên nhân hạnh/hành/hàng biệt đạo 。ngã tuân dị lộ 。thị cố tướng tị 。 答曰何謂我道云何爾路。答曰。 đáp viết hà vị ngã đạo vân hà nhĩ lộ 。đáp viết 。 仁樂生天而修梵行。我求圓寂而除欲染。聞是語已倍加憂慼。 nhân lạc/nhạc sanh thiên nhi tu phạm hạnh 。ngã cầu viên tịch nhi trừ dục nhiễm 。văn thị ngữ dĩ bội gia ưu Thích 。 爾時世尊知其心念。告難陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn tri kỳ tâm niệm 。cáo Nan-đà viết 。 汝頗曾見捺洛迦不。答言未見。佛言。汝可捉我衣角。 nhữ phả tằng kiến nại lạc Ca bất 。đáp ngôn vị kiến 。Phật ngôn 。nhữ khả tróc ngã y giác 。 即便就執。佛便將去往地獄中。 tức tiện tựu chấp 。Phật tiện tướng khứ vãng địa ngục trung 。 爾時世尊在一邊立。告難陀曰。汝今可去觀諸地獄。難陀即去。 nhĩ thời Thế Tôn tại nhất biên lập 。cáo Nan-đà viết 。nhữ kim khả khứ quán chư địa ngục 。Nan-đà tức khứ 。 先見灰河。次至劍樹糞屎火河。入彼觀察。 tiên kiến hôi hà 。thứ chí kiếm thụ/thọ phẩn thỉ hỏa hà 。nhập bỉ quan sát 。 遂見眾生受種種苦。 toại kiến chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ 。 或見以鉗拔舌捩齒抉目。或時以鋸(利-禾+皮)解其身。或復以斧斫。截手足。 hoặc kiến dĩ kiềm bạt thiệt liệt xỉ quyết mục 。hoặc thời dĩ cứ (lợi -hòa +bì )giải kỳ thân 。hoặc phục dĩ phủ chước 。tiệt thủ túc 。 或以牟(矛*(替-曰+貝))鑱身。或以捧打矟刺。 hoặc dĩ mưu (mâu *(thế -viết +bối ))sàm thân 。hoặc dĩ phủng đả sáo thứ 。 或以鐵鎚粉碎。或以鎔銅灌口。 hoặc dĩ thiết chùy phấn toái 。hoặc dĩ dong đồng quán khẩu 。 或上刀山劍樹碓搗石磨銅柱鐵床受諸極苦。 hoặc thượng đao sơn kiếm thụ/thọ đối đảo thạch ma đồng trụ thiết sàng thọ/thụ chư cực khổ 。 或見鐵鑊猛火沸騰熱焰洪流煮有情類。見如是等受苦之事。 hoặc kiến thiết hoạch mãnh hỏa phí đằng nhiệt diệm hồng lưu chử hữu tình loại 。kiến như thị đẳng thọ khổ chi sự 。 復於一鐵鑊空煮炎熱中無有情。覩此憂惶。 phục ư nhất thiết hoạch không chử viêm nhiệt trung vô hữu Tình 。đổ thử ưu hoàng 。 問獄卒曰何因緣故。自餘鐵鑊皆煮有情。 vấn ngục tốt viết hà nhân duyên cố 。tự dư thiết hoạch giai chử hữu tình 。 唯此鑊中空然沸涌。彼便報曰佛弟難陀。 duy thử hoạch trung không nhiên phí dũng 。bỉ tiện báo viết Phật đệ Nan-đà 。 唯願生天專修梵行。得生天上暫受快樂。 duy nguyện sanh thiên chuyên tu phạm hạnh 。đắc sanh Thiên thượng tạm thọ/thụ khoái lạc 。 彼命終後入此鑊中。是故我今然鑊相待。 bỉ mạng chung hậu nhập thử hoạch trung 。thị cố ngã kim nhiên hoạch tướng đãi 。 難陀聞已生大恐怖。身毛皆竪白汗流出。作如是念。 Nan-đà văn dĩ sanh Đại khủng bố 。thân mao giai thọ bạch hãn lưu xuất 。tác như thị niệm 。 此若知我是難陀者。生叉鑊中。即便急走詣世尊處。 thử nhược/nhã tri ngã thị Nan-đà giả 。sanh xoa hoạch trung 。tức tiện cấp tẩu nghệ Thế Tôn xứ/xử 。 佛言。汝見地獄不。難陀悲泣雨淚哽咽而言。 Phật ngôn 。nhữ kiến địa ngục bất 。Nan-đà bi khấp vũ lệ ngạnh yết nhi ngôn 。 出微細聲白言已見。佛言汝見何物。 xuất vi tế thanh bạch ngôn dĩ kiến 。Phật ngôn nhữ kiến hà vật 。 即如所見具白世尊。佛告難陀。 tức như sở kiến cụ bạch Thế Tôn 。Phật cáo Nan-đà 。 或願人間或求天上勤修梵行有如是過。是故汝今當求涅槃。 hoặc nguyện nhân gian hoặc cầu Thiên thượng cần tu phạm hạnh hữu như thị quá/qua 。thị cố nhữ kim đương cầu Niết-Bàn 。 以修梵行勿樂生天而致勤苦。 dĩ tu phạm hạnh vật lạc/nhạc sanh thiên nhi trí cần khổ 。 難陀聞已情懷愧恥默無所對。爾時世尊知其意已。 Nan-đà văn dĩ Tình hoài quý sỉ mặc vô sở đối 。nhĩ thời Thế Tôn tri kỳ ý dĩ 。 從地獄出至逝多林。即告難陀及諸苾芻曰。 tùng địa ngục xuất chí Thệ đa lâm 。tức cáo Nan-đà cập chư Bí-sô viết 。 內有三垢。謂是婬欲瞋恚愚癡。是可棄捨。是應遠離。 nội hữu tam cấu 。vị thị dâm dục sân khuể ngu si 。thị khả khí xả 。thị ưng viễn ly 。 法當修學。 Pháp đương tu học 。 爾時世尊。住逝多林未經多日。 nhĩ thời Thế Tôn 。trụ/trú Thệ đa lâm vị Kinh đa nhật 。 為欲隨緣化眾生故。與諸徒眾往占波國。住揭伽池邊。 vi/vì/vị dục tùy duyên hóa chúng sanh cố 。dữ chư đồ chúng vãng chiêm ba quốc 。trụ/trú yết già trì biên 。 時彼難陀與五百苾芻。亦隨佛至往世尊所。 thời bỉ Nan-đà dữ ngũ bách Bí-sô 。diệc tùy Phật chí vãng Thế Tôn sở 。 皆禮佛足在一面坐。時佛世尊見眾坐定。 giai lễ Phật túc tại nhất diện tọa 。thời Phật Thế tôn kiến chúng tọa định 。 告難陀曰。我有法要。初中後善文義巧妙。 cáo Nan-đà viết 。ngã hữu pháp yếu 。sơ trung hậu thiện văn nghĩa xảo diệu 。 純一圓滿清白梵行。所謂入母胎經。汝當諦聽。 thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。sở vị nhập mẫu thai Kinh 。nhữ đương đế thính 。 至極作意善思念之。我今為說。難陀言。唯然世尊。 chí cực tác ý thiện tư niệm chi 。ngã kim vi/vì/vị thuyết 。Nan-đà ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 願樂欲聞。佛告難陀。雖有母胎有入不入。 nguyện lạc/nhạc dục văn 。Phật cáo Nan-đà 。tuy hữu mẫu thai hữu nhập bất nhập 。 云何受生入母胎中。若父母染心共為婬愛。 vân hà thọ sanh nhập mẫu thai trung 。nhược/nhã phụ mẫu nhiễm tâm cọng vi/vì/vị dâm ái 。 其母腹淨月期時至。中蘊現前。 kỳ mẫu phước tịnh nguyệt kỳ thời chí 。trung uẩn hiện tiền 。 當知爾時名入母胎。此中蘊形有其二種。一者形色端正。 đương tri nhĩ thời danh nhập mẫu thai 。thử trung uẩn hình hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả hình sắc đoan chánh 。 二者容貌醜陋。地獄中有容貌醜陋。如燒杌木。 nhị giả dung mạo xú lậu 。địa ngục trung hữu dung mạo xú lậu 。như thiêu ngột mộc 。 傍生中有其色如烟。餓鬼中有其色如水。 bàng sanh trung hữu kỳ sắc như yên 。ngạ quỷ trung hữu kỳ sắc như thủy 。 人天中有形如金色。色界中有形色鮮白。 nhân thiên trung hữu hình như kim sắc 。sắc giới trung hữu hình sắc tiên bạch 。 無色界天元無中有以無色故。中蘊有情。 vô sắc giới Thiên nguyên vô trung hữu dĩ vô sắc cố 。trung uẩn hữu tình 。 或有二手二足。或四足多足或復無足。 hoặc hữu nhị thủ nhị túc 。hoặc tứ túc đa túc hoặc phục vô túc 。 隨其先業應託生處。所感中有即如彼形。 tùy kỳ tiên nghiệp ưng thác sanh xứ/xử 。sở cảm trung hữu tức như bỉ hình 。 若天中有頭便向上。人傍生鬼橫行而去。 nhược/nhã Thiên trung hữu đầu tiện hướng thượng 。nhân bàng sanh quỷ hoạnh hạnh/hành/hàng nhi khứ 。 地獄中有頭直向下。凡諸中有皆具神通乘空而去。 địa ngục trung hữu đầu trực hướng hạ 。phàm chư trung hữu giai cụ thần thông thừa không nhi khứ 。 猶如天眼遠觀生處。言月期至者謂納胎時。 do như Thiên nhãn viễn quán sanh xứ 。ngôn nguyệt kỳ chí giả vị nạp thai thời 。 難陀有諸女人。或經三日。或經五日半月一月。 Nan-đà hữu chư nữ nhân 。hoặc Kinh tam nhật 。hoặc Kinh ngũ nhật bán nguyệt nhất nguyệt 。 或有待緣經久期水方至。若有女人身無威勢。 hoặc hữu đãi duyên Kinh cửu kỳ thủy phương chí 。nhược hữu nữ nhân thân vô uy thế 。 多受辛苦形容醜陋無好飲食。 đa thọ/thụ tân khổ hình dung xú lậu vô hảo ẩm thực 。 月期雖來速當止息。猶如乾地灑水之時即便易燥。 nguyệt kỳ tuy lai tốc đương chỉ tức 。do như kiền địa sái thủy chi thời tức tiện dịch táo 。 若有女人身有威勢。常受安樂儀容端正得好飲食。 nhược hữu nữ nhân thân hữu uy thế 。thường thọ/thụ an lạc nghi dung đoan chánh đắc hảo ẩm thực 。 所有月期不速止息。 sở hữu nguyệt kỳ bất tốc chỉ tức 。 猶如潤地水灑之時即便難燥。云何不入。父精出時母精不出。 do như nhuận địa thủy sái chi thời tức tiện nạn/nan táo 。vân hà bất nhập 。phụ tinh xuất thời mẫu tinh bất xuất 。 母精出時父精不出。若俱不出皆不受胎。 mẫu tinh xuất thời phụ tinh bất xuất 。nhược/nhã câu bất xuất giai bất thụ thai 。 若母不淨父淨。若父不淨母淨。若俱不淨亦不受胎。 nhược/nhã mẫu bất tịnh phụ tịnh 。nhược/nhã phụ bất tịnh mẫu tịnh 。nhược/nhã câu bất tịnh diệc bất thụ thai 。 若母陰處為風病所持。或有黃病痰癊。 nhược/nhã mẫu uẩn xứ/xử vi/vì/vị phong bệnh sở trì 。hoặc hữu hoàng bệnh đàm ấm 。 或有血氣胎結。或為肉增。或為服藥。 hoặc hữu huyết khí thai kết/kiết 。hoặc vi/vì/vị nhục tăng 。hoặc vi/vì/vị phục dược 。 或麥腹病蟻腰病。或產門如駝口。或中如多根樹。或如犁頭。 hoặc mạch phước bệnh nghĩ yêu bệnh 。hoặc sản môn như Đà khẩu 。hoặc trung như đa căn thụ/thọ 。hoặc như lê đầu 。 或如車轅。或如藤條。或如樹葉。或如麥芒。 hoặc như xa viên 。hoặc như đằng điều 。hoặc như thụ/thọ diệp 。hoặc như mạch mang 。 或腹下深。或有上深。或非胎器。或恒血出。 hoặc phước hạ thâm 。hoặc hữu thượng thâm 。hoặc phi thai khí 。hoặc hằng huyết xuất 。 或復水流。或如鵶口常開不合。 hoặc phục thủy lưu 。hoặc như 鵶khẩu thường khai bất hợp 。 或上下四邊闊狹不等。或高下凹凸。或內有蟲食爛壞不淨。 hoặc thượng hạ tứ biên khoát hiệp bất đẳng 。hoặc cao hạ ao đột 。hoặc nội hữu trùng thực lạn/lan hoại bất tịnh 。 若母有此過者。並不受胎。或父母尊貴。 nhược/nhã mẫu hữu thử quá/qua giả 。tịnh bất thụ thai 。hoặc phụ mẫu tôn quý 。 中有卑賤。或中有尊貴。父母卑賤。 trung hữu ti tiện 。hoặc trung hữu tôn quý 。phụ mẫu ti tiện 。 如此等類亦不成胎。若父母及中有俱是尊貴。 như thử đẳng loại diệc bất thành thai 。nhược/nhã phụ mẫu cập trung hữu câu thị tôn quý 。 若業不和合亦不成胎。 nhược/nhã nghiệp bất hòa hợp diệc bất thành thai 。 若其中有於前境處無男女二愛亦不受生。 nhược/nhã kỳ trung hữu ư tiền cảnh xứ/xử vô nam nữ nhị ái diệc bất thọ sanh 。 難陀云何中有得入母胎。若母腹淨。 Nan-đà vân hà trung hữu đắc nhập mẫu thai 。nhược/nhã mẫu phước tịnh 。 中有現前見為欲事。無如上說眾多過患。 trung hữu hiện tiền kiến vi/vì/vị dục sự 。vô như thượng thuyết chúng đa quá hoạn 。 父母及子有相感業方入母胎。 phụ mẫu cập tử hữu tướng cảm nghiệp phương nhập mẫu thai 。 又彼中有欲入胎時心即顛倒。若是男者於母生愛於父生憎。 hựu bỉ trung hữu dục nhập thai thời tâm tức điên đảo 。nhược/nhã thị nam giả ư mẫu sanh ái ư phụ sanh tăng 。 若是女者於父生愛於母生憎。 nhược/nhã thị nữ giả ư phụ sanh ái ư mẫu sanh tăng 。 於過去生所造諸業。而起妄想作邪解心。 ư quá khứ sanh sở tạo chư nghiệp 。nhi khởi vọng tưởng tác tà giải tâm 。 生寒冷想大風大雨及雲霧想。或聞大眾閙聲。作此想已。 sanh hàn lãnh tưởng Đại phong đại vũ cập vân vụ tưởng 。hoặc văn Đại chúng náo thanh 。tác thử tưởng dĩ 。 墮業優劣。復起十種虛妄之相。云何為十。我今入宅。 đọa nghiệp ưu liệt 。phục khởi thập chủng hư vọng chi tướng 。vân hà vi thập 。ngã kim nhập trạch 。 我欲登樓。我昇臺殿。我昇床座。我入草菴。 ngã dục đăng lâu 。ngã thăng đài điện 。ngã thăng sàng tọa 。ngã nhập thảo am 。 我入葉舍。我入草叢。我入林內。我入牆孔。 ngã nhập diệp xá 。ngã nhập thảo tùng 。ngã nhập lâm nội 。ngã nhập tường khổng 。 我入籬間。難陀其時中有作此念已。即入母胎。 ngã nhập li gian 。Nan-đà kỳ thời trung hữu tác thử niệm dĩ 。tức nhập mẫu thai 。 應知受生名羯羅藍。父精母血非是餘物。 ứng tri thọ sanh danh yết la lam 。phụ tinh mẫu huyết phi thị dư vật 。 由父母精血和合因緣。為識所緣依止而住。 do phụ mẫu tinh huyết hòa hợp nhân duyên 。vi/vì/vị thức sở duyên y chỉ nhi trụ/trú 。 譬如依酪瓶鑽人功。動轉不已得有酥出。 thí như y lạc bình toản nhân công 。động chuyển bất dĩ đắc hữu tô xuất 。 異此不生。當知父母不淨精血羯羅藍身亦復如是。 dị thử bất sanh 。đương tri phụ mẫu bất tịnh tinh huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。 復次難陀。有四譬喻。汝當善聽。 phục thứ Nan-đà 。hữu tứ thí dụ 。nhữ đương thiện thính 。 如依青草蟲乃得生。草非是蟲蟲非離草。 như y thanh thảo trùng nãi đắc sanh 。thảo phi thị trùng trùng phi ly thảo 。 然依於草因緣和合。蟲乃得生身作青色。難陀當知。 nhiên y ư thảo nhân duyên hòa hợp 。trùng nãi đắc sanh thân tác thanh sắc 。Nan-đà đương tri 。 父精母血羯羅藍身亦復如是。因緣和合大種根生。 phụ tinh mẫu huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。 如依牛糞生蟲。糞非是蟲蟲非離糞。 như y ngưu phẩn sanh trùng 。phẩn phi thị trùng trùng phi ly phẩn 。 然依於糞因緣和合。蟲乃得生身作黃色。難陀當知。 nhiên y ư phẩn nhân duyên hòa hợp 。trùng nãi đắc sanh thân tác hoàng sắc 。Nan-đà đương tri 。 父精母血羯羅藍身亦復如是。 phụ tinh mẫu huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。 因緣和合大種根生。如依棗生蟲。棗非是蟲。蟲非離棗。 nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。như y tảo sanh trùng 。tảo phi thị trùng 。trùng phi ly tảo 。 然依於棗因緣和合。蟲乃得生身作赤色。 nhiên y ư tảo nhân duyên hòa hợp 。trùng nãi đắc sanh thân tác xích sắc 。 難陀當知。父精母血羯羅藍身亦復如是。 Nan-đà đương tri 。phụ tinh mẫu huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。 因緣和合大種根生。如依酪生蟲身作白色。 nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。như y lạc sanh trùng thân tác bạch sắc 。 廣說乃至因緣和合大種根生。 quảng thuyết nãi chí nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。 復次難陀依父母不淨羯羅藍故。地界現前堅鞕為性。 phục thứ Nan-đà y phụ mẫu bất tịnh yết la lam cố 。địa giới hiện tiền kiên 鞕vi/vì/vị tánh 。 水界現前濕潤為性。火界現前溫煖為性。 thủy giới hiện tiền thấp nhuận vi/vì/vị tánh 。hỏa giới hiện tiền ôn noãn vi/vì/vị tánh 。 風界現前輕動為性。難陀若父母不淨羯羅藍身。 phong giới hiện tiền khinh động vi/vì/vị tánh 。Nan-đà nhược/nhã phụ mẫu bất tịnh yết la lam thân 。 但有地界無水界者便即乾燥悉皆分散。 đãn hữu địa giới vô thủy giới giả tiện tức kiền táo tất giai phần tán 。 譬如手握乾麨灰等。若但水界無地界者即便離散。 thí như thủ ác kiền xiểu hôi đẳng 。nhược/nhã đãn thủy giới vô địa giới giả tức tiện ly tán 。 如油渧水。由水界故地界不散。 như du đế thủy 。do thủy giới cố địa giới bất tán 。 由地界故水界不流。難陀羯羅藍身。有地水界無火界者。 do địa giới cố thủy giới bất lưu 。Nan-đà yết la lam thân 。hữu địa thủy giới vô hỏa giới giả 。 而便爛壞。譬如夏月陰處肉團。 nhi tiện lạn/lan hoại 。thí như hạ nguyệt uẩn xứ/xử nhục đoàn 。 難陀羯羅藍身但有地水火界無風界者。 Nan-đà yết la lam thân đãn hữu địa thủy hỏa giới vô phong giới giả 。 即便不能增長廣大。此等皆由先業為因更互為緣。 tức tiện bất năng tăng trưởng quảng đại 。thử đẳng giai do tiên nghiệp vi/vì/vị nhân cánh hỗ vi/vì/vị duyên 。 共相招感識乃得生。地界能持。水界能攝。火界能熟。 cộng tướng chiêu cảm thức nãi đắc sanh 。địa giới năng trì 。thủy giới năng nhiếp 。hỏa giới năng thục 。 風界能長。難陀又如有人若彼弟子熟調沙糖。 phong giới năng trường/trưởng 。Nan-đà hựu như hữu nhân nhược/nhã bỉ đệ-tử thục điều sa đường 。 即以氣吹令其增廣。於內虛空猶如藕根。 tức dĩ khí xuy lệnh kỳ tăng quảng 。ư nội hư không do như ngẫu căn 。 內身大種地水火風業力增長亦復如是。 nội thân đại chủng địa thủy hỏa phong nghiệp lực tăng trưởng diệc phục như thị 。 難陀非父母不淨有羯羅藍體。亦非母腹。亦非是業。 Nan-đà phi phụ mẫu bất tịnh hữu yết la lam thể 。diệc phi mẫu phước 。diệc phi thị nghiệp 。 非因非緣。但由此等眾緣和會。方始有胎。 phi nhân phi duyên 。đãn do thử đẳng chúng duyên hòa hội 。phương thủy hữu thai 。 如新種子不被風日之所損壞。 như tân chủng tử bất bị phong nhật chi sở tổn hoại 。 堅實無穴藏舉合宜。下於良田并有潤澤。 kiên thật vô huyệt tạng cử hợp nghi 。hạ ư lương điền tinh hữu nhuận trạch 。 因緣和合方有牙莖。枝葉花果次第增長。難陀此之種子。 nhân duyên hòa hợp phương hữu nha hành 。chi diệp hoa quả thứ đệ tăng trưởng 。Nan-đà thử chi chủng tử 。 非離緣合牙等得生。 phi ly duyên hợp nha đẳng đắc sanh 。 如是應知非唯父母非但有業及以餘緣而胎得生。 như thị ứng tri phi duy phụ mẫu phi đãn hữu nghiệp cập dĩ dư duyên nhi thai đắc sanh 。 要由父母精血因緣和合方有胎耳。難陀。 yếu do phụ mẫu tinh huyết nhân duyên hòa hợp phương hữu thai nhĩ 。Nan-đà 。 如明眼人為求火故將日光珠置於日中。以乾牛糞而置其上。 như minh nhãn nhân vi/vì/vị cầu hỏa cố tướng nhật quang châu trí ư nhật trung 。dĩ kiền ngưu phẩn nhi trí kỳ thượng 。 方有火生。如是應知。 phương hữu hỏa sanh 。như thị ứng tri 。 依父母精血因緣合故方有胎生。父母不淨成羯羅藍號之為色。 y phụ mẫu tinh huyết nhân duyên hợp cố phương hữu thai sanh 。phụ mẫu bất tịnh thành yết la lam hiệu chi vi/vì/vị sắc 。 受想行識即是其名說為名色。 thọ tưởng hành thức tức thị kỳ danh thuyết vi/vì/vị danh sắc 。 此之蘊聚可惡名色託生諸有。乃至少分剎那我不讚歎。何以故。 thử chi uẩn tụ khả ác danh sắc thác sanh chư hữu 。nãi chí thiểu phần sát-na ngã bất tán thán 。hà dĩ cố 。 生諸有中是為大苦。譬如糞穢少亦是臭。 sanh chư hữu trung thị vi/vì/vị đại khổ 。thí như phẩn uế thiểu diệc thị xú 。 如是應知生諸有中少亦名苦。 như thị ứng tri sanh chư hữu trung thiểu diệc danh khổ 。 此五取蘊色受想行識。皆有生住增長及以衰壞。生即是苦。 thử ngũ thủ uẩn sắc thọ tưởng hành thức 。giai hữu sanh trụ/trú tăng trưởng cập dĩ suy hoại 。sanh tức thị khổ 。 住即是病。增長衰壞即是老死。是故難陀。 trụ/trú tức thị bệnh 。tăng trưởng suy hoại tức thị lão tử 。thị cố Nan-đà 。 誰於有海而生愛味。臥母胎中受斯劇苦。 thùy ư hữu hải nhi sanh ái vị 。ngọa mẫu thai trung thọ/thụ tư kịch khổ 。 復次難陀。如是應知凡入胎者。 phục thứ Nan-đà 。như thị ứng tri phàm nhập thai giả 。 大數言之有三十八七日。初七日時胎居母腹。 Đại số ngôn chi hữu tam thập bát thất nhật 。sơ thất nhật thời thai cư mẫu phước 。 如(打-丁+屑)如癰臥在糞穢如處鍋中。身根及識同居一處。 như (đả -đinh +tiết )như ung ngọa tại phẩn uế như xứ/xử oa trung 。thân căn cập thức đồng cư nhất xứ/xử 。 壯熱煎熬極受辛苦名羯羅藍。 tráng nhiệt tiên ngao cực thọ/thụ tân khổ danh yết la lam 。 狀如粥汁或如酪漿。於七日中內熱煎煮。 trạng như chúc trấp hoặc như lạc tương 。ư thất nhật trung nội nhiệt tiên chử 。 地界堅性水界濕性。火界煖性風界動性。方始現前。 địa giới kiên tánh thủy giới thấp tánh 。hỏa giới noãn tánh phong giới động tánh 。phương thủy hiện tiền 。 難陀第二七日胎居母腹。 Nan-đà đệ nhị thất nhật thai cư mẫu phước 。 臥在糞穢如處鍋中。身根及識同居一處。壯熱煎熬極受辛苦。 ngọa tại phẩn uế như xứ/xử oa trung 。thân căn cập thức đồng cư nhất xứ/xử 。tráng nhiệt tiên ngao cực thọ/thụ tân khổ 。 於母腹中。有風自起名為遍觸。從先業生。 ư mẫu phước trung 。hữu phong tự khởi danh vi biến xúc 。tùng tiên nghiệp sanh 。 觸彼胎時名頞部陀。狀如稠酪。或如凝酥。 xúc bỉ thai thời danh át bộ đà 。trạng như trù lạc 。hoặc như ngưng tô 。 於七日中內熱煎煮。四界現前。難陀。 ư thất nhật trung nội nhiệt tiên chử 。tứ giới hiện tiền 。Nan-đà 。 第三七日廣說如前。於母腹中。有風名刀韒口。 đệ tam thất nhật quảng thuyết như tiền 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh đao 韒khẩu 。 從先業生。觸彼胎時名曰閉尸。狀如鐵箸。或如蚯蚓。 tùng tiên nghiệp sanh 。xúc bỉ thai thời danh viết bế thi 。trạng như thiết trứ 。hoặc như khâu dẫn 。 於七日中四界現前。 ư thất nhật trung tứ giới hiện tiền 。 難陀第四七日廣說如前。於母腹中。有風名為內門。 Nan-đà đệ tứ thất nhật quảng thuyết như tiền 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh vi nội môn 。 從先業生吹擊胎箭名為健南。狀如鞋楥。或如溫石。 tùng tiên nghiệp sanh xuy kích thai tiến danh vi kiện nam 。trạng như hài huyên 。hoặc như ôn thạch 。 於七日中四界現前。難陀第五七日廣說如前。 ư thất nhật trung tứ giới hiện tiền 。Nan-đà đệ ngũ thất nhật quảng thuyết như tiền 。 於母腹中。有風名曰攝持。此風觸胎有五相現。 ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết nhiếp trì 。thử phong xúc thai hữu ngũ tướng hiện 。 所謂兩臂兩(月*坒)及頭。譬如春時天降甘雨。 sở vị lượng (lưỡng) tý lượng (lưỡng) (nguyệt *坒)cập đầu 。thí như xuân thời Thiên hàng cam vũ 。 樹林欝茂增長枝條。此亦如是五相顯現。 thụ lâm uất mậu tăng trưởng chi điều 。thử diệc như thị ngũ tướng hiển hiện 。 難陀第六七日。於母腹中。有風名曰廣大。 Nan-đà đệ lục thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết quảng đại 。 此風觸胎有四相現。謂兩肘兩膝。 thử phong xúc thai hữu tứ tướng hiện 。vị lượng (lưỡng) trửu lượng (lưỡng) tất 。 如春降雨荑草生枝。此亦如是四相顯現。難陀。第七七日。 như xuân hàng vũ Đề thảo sanh chi 。thử diệc như thị tứ tướng hiển hiện 。Nan-đà 。đệ thất thất nhật 。 於母腹中。有風名為旋轉。 ư mẫu phước trung 。hữu phong danh vi toàn chuyển 。 此風觸胎有四相現。謂兩手兩脚。猶如聚沫。或如水苔。 thử phong xúc thai hữu tứ tướng hiện 。vị lưỡng thủ lượng (lưỡng) cước 。do như tụ mạt 。hoặc như thủy đài 。 有此四相。難陀。第八七日。於母腹中。 hữu thử tứ tướng 。Nan-đà 。đệ bát thất nhật 。ư mẫu phước trung 。 有風名曰翻轉。此風觸胎有二十相現。謂手足十指。 hữu phong danh viết phiên chuyển 。thử phong xúc thai hữu nhị thập tướng hiện 。vị thủ túc thập chỉ 。 從此初出。猶如新雨樹根始生。難陀。第九七日。 tòng thử sơ xuất 。do như tân vũ thụ/thọ căn thủy sanh 。Nan-đà 。đệ cửu thất nhật 。 於母腹中。有風名曰分散。 ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết phần tán 。 此風觸胎有九種相現。謂二眼二耳二鼻并口。及下二穴。難陀。 thử phong xúc thai hữu cửu chủng tướng hiện 。vị nhị nhãn nhị nhĩ nhị tỳ tinh khẩu 。cập hạ nhị huyệt 。Nan-đà 。 第十七日。於母腹中。有風名曰堅鞕。 đệ thập thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết kiên 鞕。 令胎堅實。即此七日於母胎中。有風名曰普門。 lệnh thai kiên thật 。tức thử thất nhật ư mẫu thai trung 。hữu phong danh viết Phổ môn 。 此風吹脹胎藏。猶如浮囊。以氣吹滿。難陀。 thử phong xuy trướng thai tạng 。do như phù nang 。dĩ khí xuy mãn 。Nan-đà 。 第十一七日。於母胎中。有風名曰踈通。 đệ thập nhất thất nhật 。ư mẫu thai trung 。hữu phong danh viết 踈thông 。 此風觸胎令胎通徹。有九孔現。若母行立坐臥作事業時。 thử phong xúc thai lệnh thai thông triệt 。hữu cửu khổng hiện 。nhược/nhã mẫu hạnh/hành/hàng lập tọa ngọa tác sự nghiệp thời 。 彼風旋轉虛通。漸令孔大。 bỉ phong toàn chuyển hư thông 。tiệm lệnh khổng Đại 。 若風向上上孔便開。若向下時即通下穴。 nhược/nhã phong hướng thượng thượng khổng tiện khai 。nhược/nhã hướng hạ thời tức thông hạ huyệt 。 譬如鍛師及彼弟子以槖扇時上下通氣。風作事已即便隱滅。 thí như đoán sư cập bỉ đệ-tử dĩ 槖phiến thời thượng hạ thông khí 。phong tác sự dĩ tức tiện ẩn diệt 。 難陀。第十二七日。於母腹中。有風名曰曲口。 Nan-đà 。đệ thập nhị thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết khúc khẩu 。 此風吹胎。於左右邊作大小腸猶如藕絲。 thử phong xuy thai 。ư tả hữu biên tác đại tiểu tràng do như ngẫu ti 。 如是依身交。絡而住。即此七日。 như thị y thân giao 。lạc nhi trụ/trú 。tức thử thất nhật 。 復有風名曰穿髮。於彼胎內作一百三十節無有增減。 phục hưũ phong danh viết xuyên phát 。ư bỉ thai nội tác nhất bách tam thập tiết vô hữu tăng giảm 。 復由風力作百一禁處。難陀。第十三七日。 phục do phong lực tác bách nhất cấm xứ/xử 。Nan-đà 。đệ thập tam thất nhật 。 於母腹中。以前風力知有飢渴。母飲食時所有滋味。 ư mẫu phước trung 。dĩ tiền phong lực tri hữu cơ khát 。mẫu ẩm thực thời sở hữu tư vị 。 從臍而入藉以資身。難陀。第十四七日。 tùng tề nhi nhập tạ dĩ tư thân 。Nan-đà 。đệ thập tứ thất nhật 。 於母腹中。有風名曰線口。其風令胎生一千筋。 ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết tuyến khẩu 。kỳ phong lệnh thai sanh nhất thiên cân 。 身前有二百五十。身後有二百五十。 thân tiền hữu nhị bách ngũ thập 。thân hậu hữu nhị bách ngũ thập 。 右邊二百五十。左邊二百五十。難陀。第十五七日。 hữu biên nhị bách ngũ thập 。tả biên nhị bách ngũ thập 。Nan-đà 。đệ thập ngũ thất nhật 。 於母腹中。有風名曰蓮花。能與胎子。作二十種脈。 ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết liên hoa 。năng dữ thai tử 。tác nhị thập chủng mạch 。 吸諸滋味。身前有五。身後有五。右邊有五。 hấp chư tư vị 。thân tiền hữu ngũ 。thân hậu hữu ngũ 。hữu biên hữu ngũ 。 左邊有五。其脈有種種名及種種色。或名伴。 tả biên hữu ngũ 。kỳ mạch hữu chủng chủng danh cập chủng chủng sắc 。hoặc danh bạn 。 或名力。或名勢。色有青黃赤白豆蘇油酪等色。 hoặc danh lực 。hoặc danh thế 。sắc hữu thanh hoàng xích bạch đậu tô du lạc đẳng sắc 。 更有多色共相和雜。難陀。其二十脈。 cánh hữu đa sắc cộng tướng hòa tạp 。Nan-đà 。kỳ nhị thập mạch 。 別各有四十脈。以為眷屬。合有八百吸氣之脈。 biệt các hữu tứ thập mạch 。dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。hợp hữu bát bách hấp khí chi mạch 。 於身前後左右。各有二百。難陀。此八百脈。 ư thân tiền hậu tả hữu 。các hữu nhị bách 。Nan-đà 。thử bát bách mạch 。 各有一百道脈眷屬相連合有八萬。前有二萬。 các hữu nhất bách đạo mạch quyến thuộc tướng liên hợp hữu bát vạn 。tiền hữu nhị vạn 。 後有二萬。右有二萬。左有二萬。難陀。 hậu hữu nhị vạn 。hữu hữu nhị vạn 。tả hữu nhị vạn 。Nan-đà 。 此八萬脈。復有眾多孔穴。或一孔二孔。乃至七孔。 thử bát vạn mạch 。phục hưũ chúng đa khổng huyệt 。hoặc nhất khổng nhị khổng 。nãi chí thất khổng 。 一一各與毛孔相連。猶如藕根有多孔隙。難陀。 nhất nhất các dữ mao khổng tướng liên 。do như ngẫu căn hữu đa khổng khích 。Nan-đà 。 第十六七日。於母腹中。有風名曰甘露行。 đệ thập lục thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết cam lồ hạnh/hành/hàng 。 此風能為方便。安置胎子二眼處所。 thử phong năng vi/vì/vị phương tiện 。an trí thai tử nhị nhãn xứ sở 。 如是兩耳兩鼻口咽胸臆。令食入得停貯之處。 như thị lượng (lưỡng) nhĩ lượng (lưỡng) tỳ khẩu yết hung ức 。lệnh thực/tự nhập đắc đình trữ chi xứ/xử 。 能令通過出入氣息。譬如陶師及彼弟子。 năng lệnh thông quá/qua xuất nhập khí tức 。thí như đào sư cập bỉ đệ-tử 。 取好泥團安在輪上。隨其器物形勢安布令無差舛。 thủ hảo nê đoàn an tại luân thượng 。tùy kỳ khí vật hình thế an bố lệnh vô sái suyễn 。 此由業風能作如是。於眼等處隨勢安布。 thử do nghiệp phong năng tác như thị 。ư nhãn đẳng xứ/xử tùy thế an bố 。 乃至能令通過出入氣息。亦無爽失。難陀。 nãi chí năng lệnh thông quá/qua xuất nhập khí tức 。diệc vô sảng thất 。Nan-đà 。 第十七七日。於母腹中。有風名曰毛拂口。 đệ thập thất thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết mao phất khẩu 。 此風能於胎子眼耳鼻口咽喉胸臆食入之處。 thử phong năng ư thai tử nhãn nhĩ tỳ khẩu yết hầu hung ức thực/tự nhập chi xứ/xử 。 令其滑澤。通出入氣息。安置處所。 lệnh kỳ hoạt trạch 。thông xuất nhập khí tức 。an trí xứ sở 。 譬如巧匠若彼男女。取塵翳鏡以油及灰。或以細土揩拭令淨。 thí như xảo tượng nhược/nhã bỉ nam nữ 。thủ trần ế kính dĩ du cập hôi 。hoặc dĩ tế độ khai thức lệnh tịnh 。 此由業風能作如是。安布處所無有障礙。 thử do nghiệp phong năng tác như thị 。an bố xứ sở vô hữu chướng ngại 。 難陀。第十八七日。於母腹中。有風名曰無垢。 Nan-đà 。đệ thập bát thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết vô cấu 。 能令胎子六處清淨。如日月輪大雲覆蔽。 năng lệnh thai tử lục xứ thanh tịnh 。như nhật nguyệt luân đại vân phước tế 。 猛風忽起吹雲四散。光輪清淨。難陀。此業風力。 mãnh phong hốt khởi xuy vân tứ tán 。quang luân thanh tịnh 。Nan-đà 。thử nghiệp phong lực 。 令其胎子六根清淨亦復如是。難陀。 lệnh kỳ thai tử lục căn thanh tịnh diệc phục như thị 。Nan-đà 。 第十九七日。於母腹內。令其胎子成就四根眼耳鼻舌。 đệ thập cửu thất nhật 。ư mẫu phước nội 。lệnh kỳ thai tử thành tựu tứ căn nhãn nhĩ tỳ thiệt 。 入母腹時。先得三根。謂身命意。難陀。 nhập mẫu phước thời 。tiên đắc tam căn 。vị thân mạng ý 。Nan-đà 。 第二十七日。於母腹中。有風名曰堅固。 đệ nhị thập thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết kiên cố 。 此風依胎左脚生指節二十骨。右脚亦生二十骨。 thử phong y thai tả cước sanh chỉ tiết nhị thập cốt 。hữu cước diệc sanh nhị thập cốt 。 足跟四骨髆有二骨。膝有二骨。(月*坒)有二骨。 túc cân tứ cốt 髆hữu nhị cốt 。tất hữu nhị cốt 。(nguyệt *坒)hữu nhị cốt 。 腰髁有三骨。脊有十八骨。脇有二十四骨。 yêu khỏa hữu tam cốt 。tích hữu thập bát cốt 。hiếp hữu nhị thập tứ cốt 。 復依左手生指節二十骨。復依右手亦生二十。 phục y tả thủ sanh chỉ tiết nhị thập cốt 。phục y hữu thủ diệc sanh nhị thập 。 腕有二骨。臂有四骨。胸有七骨。肩有七骨。 oản hữu nhị cốt 。tý hữu tứ cốt 。hung hữu thất cốt 。kiên hữu thất cốt 。 項有四骨。頷有二骨。齒有三十二骨。髑髏四骨。 hạng hữu tứ cốt 。hạm hữu nhị cốt 。xỉ hữu tam thập nhị cốt 。độc lâu tứ cốt 。 難陀。譬如塐師或彼弟子先用鞕木作其相狀。 Nan-đà 。thí như 塐sư hoặc bỉ đệ-tử tiên dụng 鞕mộc tác kỳ tướng trạng 。 次以繩纏。後安諸泥。以成形像。 thứ dĩ thằng triền 。hậu an chư nê 。dĩ thành hình tượng 。 此業風力安布諸骨亦復如是。此中大骨數有二百。 thử nghiệp phong lực an bố chư cốt diệc phục như thị 。thử trung Đại cốt số hữu nhị bách 。 除餘小骨。 trừ dư tiểu cốt 。 難陀。第二十一七日。於母腹中。 Nan-đà 。đệ nhị thập nhất thất nhật 。ư mẫu phước trung 。 有風名曰生起。能令胎子身上生肉。 hữu phong danh viết sanh khởi 。năng lệnh thai tử thân thượng sanh nhục 。 譬如泥師先好調泥泥於牆壁。此風生肉亦復如是。難陀。 thí như nê sư tiên hảo điều nê nê ư tường bích 。thử phong sanh nhục diệc phục như thị 。Nan-đà 。 第二十二七日。於母腹中。有風名曰浮流。 đệ nhị thập nhị thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết phù lưu 。 此風能令胎子生血。難陀。第二十三七日於母腹內。 thử phong năng lệnh thai tử sanh huyết 。Nan-đà 。đệ nhị thập tam thất nhật ư mẫu phước nội 。 有風名曰淨持。此風能令胎子生皮。難陀。 hữu phong danh viết tịnh trì 。thử phong năng lệnh thai tử sanh bì 。Nan-đà 。 第二十四七日。於母腹中。有風名曰滋漫。 đệ nhị thập tứ thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết tư mạn 。 此風能令胎子皮膚光悅。難陀。第二十五七日。 thử phong năng lệnh thai tử bì phu quang duyệt 。Nan-đà 。đệ nhị thập ngũ thất nhật 。 於母腹中。有風名曰持城。 ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết trì thành 。 此風能令胎子血肉滋潤。難陀。第二十六七日。於母腹中。 thử phong năng lệnh thai tử huyết nhục tư nhuận 。Nan-đà 。đệ nhị thập lục thất nhật 。ư mẫu phước trung 。 有風名曰生成。能令胎子身生髮毛爪甲。 hữu phong danh viết sanh thành 。năng lệnh thai tử thân sanh phát mao trảo giáp 。 此皆一一共脈相連。難陀。第二十七七日。於母腹中。 thử giai nhất nhất cọng mạch tướng liên 。Nan-đà 。đệ nhị thập thất thất nhật 。ư mẫu phước trung 。 有風名曰曲藥。 hữu phong danh viết khúc dược 。 此風能令胎子髮毛爪甲悉皆成就。難陀。由其胎子先造惡業慳澁悋惜。 thử phong năng lệnh thai tử phát mao trảo giáp tất giai thành tựu 。Nan-đà 。do kỳ thai tử tiên tạo ác nghiệp xan sáp lẫn tích 。 於諸財物堅固執著不肯惠施。不受父母師長言教。 ư chư tài vật kiên cố chấp trước bất khẳng huệ thí 。bất thọ/thụ phụ mẫu sư trường/trưởng ngôn giáo 。 以身語意造不善業。日夜增長當受斯報。 dĩ thân ngữ ý tạo bất thiện nghiệp 。nhật dạ tăng trưởng đương thọ/thụ tư báo 。 若生人間。所得果報皆不稱意。 nhược/nhã sanh nhân gian 。sở đắc quả báo giai bất xưng ý 。 若諸世人以長為好彼即短。若以短為好彼即長。 nhược/nhã chư thế nhân dĩ trường/trưởng vi/vì/vị hảo bỉ tức đoản 。nhược/nhã dĩ đoản vi/vì/vị hảo bỉ tức trường/trưởng 。 以麁為好彼即細。若以細為好彼即麁。 dĩ thô vi/vì/vị hảo bỉ tức tế 。nhược/nhã dĩ tế vi/vì/vị hảo bỉ tức thô 。 若支節相近為好。彼即相離。若相離為好彼即相近。 nhược/nhã chi tiết tướng cận vi/vì/vị hảo 。bỉ tức tướng ly 。nhược/nhã tướng ly vi/vì/vị hảo bỉ tức tướng cận 。 若多為好彼即少。若少為好彼即多。愛肥便瘦。 nhược/nhã đa vi/vì/vị hảo bỉ tức thiểu 。nhược/nhã thiểu vi/vì/vị hảo bỉ tức đa 。ái phì tiện sấu 。 愛瘦便肥。愛怯便勇。愛勇便怯。愛白便黑。 ái sấu tiện phì 。ái khiếp tiện dũng 。ái dũng tiện khiếp 。ái bạch tiện hắc 。 愛黑便白。難陀。又由惡業感得惡報。 ái hắc tiện bạch 。Nan-đà 。hựu do ác nghiệp cảm đắc ác báo 。 聾盲瘖瘂愚鈍醜陋。所出音響人不樂聞。 lung manh âm ngọng ngu độn xú lậu 。sở xuất âm hưởng nhân bất lạc/nhạc văn 。 手足攣躄形如餓鬼。親屬皆憎不欲相見。況復餘人。 thủ túc luyên tích hình như ngạ quỷ 。thân chúc giai tăng bất dục tướng kiến 。huống phục dư nhân 。 所有三業向人說時。他不信受不將在意。何以故。 sở hữu tam nghiệp hướng nhân thuyết thời 。tha bất tín thọ bất tướng tại ý 。hà dĩ cố 。 由彼先世造諸惡業。獲如是報。難陀。 do bỉ tiên thế tạo chư ác nghiệp 。hoạch như thị báo 。Nan-đà 。 由其胎子先修福業好施不慳憐愍貧乏。 do kỳ thai tử tiên tu phước nghiệp hảo thí bất xan liên mẫn bần phạp 。 於諸財物無悋著心。所造善業日夜增長。當受勝報。 ư chư tài vật vô lẫn trước tâm 。sở tạo thiện nghiệp nhật dạ tăng trưởng 。đương thọ/thụ thắng báo 。 若生人間。所受果報悉皆稱意。 nhược/nhã sanh nhân gian 。sở thọ quả báo tất giai xưng ý 。 若諸世人以長為好則長。若以短為好則短。麁細合度支節應宜。 nhược/nhã chư thế nhân dĩ trường/trưởng vi/vì/vị hảo tức trường/trưởng 。nhược/nhã dĩ đoản vi/vì/vị hảo tức đoản 。thô tế hợp độ chi tiết ưng nghi 。 多少肥瘦勇怯顏色無不愛者。 đa thiểu phì sấu dũng khiếp nhan sắc vô bất ái giả 。 六根具足端正超倫。詞辯分明音聲和雅。 lục căn cụ túc đoan chánh siêu luân 。từ biện phân minh âm thanh hòa nhã 。 人相皆具見者歡喜。所有三業向人說時。 nhân tướng giai cụ kiến giả hoan hỉ 。sở hữu tam nghiệp hướng nhân thuyết thời 。 他皆信受敬念在心。何以故。由彼先世造諸善業。獲如是報。 tha giai tín thọ kính niệm tại tâm 。hà dĩ cố 。do bỉ tiên thế tạo chư thiện nghiệp 。hoạch như thị báo 。 難陀。胎若是男。在母右脇蹲居而坐。 Nan-đà 。thai nhược/nhã thị nam 。tại mẫu hữu hiếp tồn cư nhi tọa 。 兩手掩面向母脊住。若是女者在母左脇蹲居而坐。 lưỡng thủ yểm diện hướng mẫu tích trụ/trú 。nhược/nhã thị nữ giả tại mẫu tả hiếp tồn cư nhi tọa 。 兩手掩面向母腹住。在生藏下熟藏之上。 lưỡng thủ yểm diện hướng mẫu phước trụ/trú 。tại sanh tạng hạ thục tạng chi thượng 。 生物下鎮熟物上刺。如縛五處插在尖摽。 sanh vật hạ trấn thục vật thượng thứ 。như phược ngũ xứ/xử sáp tại tiêm phiếu 。 若母多食或時少食。皆受苦惱。 nhược/nhã mẫu đa thực/tự hoặc thời thiểu thực/tự 。giai thọ khổ não 。 如是若食極膩或食乾燥。極冷極熱。醎淡苦醋。或太甘辛。 như thị nhược/nhã thực/tự cực nị hoặc thực/tự kiền táo 。cực lãnh cực nhiệt 。醎đạm khổ thố 。hoặc thái cam tân 。 食此等時皆受苦痛。若母行欲。或急行走。或時危坐。 thực/tự thử đẳng thời giai thọ khổ thống 。nhược/nhã mẫu hạnh/hành/hàng dục 。hoặc cấp hạnh/hành/hàng tẩu 。hoặc thời nguy tọa 。 久坐久臥。跳躑之時悉皆受苦。難陀當知。 cửu tọa cửu ngọa 。khiêu trịch chi thời tất giai thọ khổ 。Nan-đà đương tri 。 處母胎中。有如是等種種諸苦。 xứ/xử mẫu thai trung 。hữu như thị đẳng chủng chủng chư khổ 。 逼迫其身不可具說。於人趣中受如此苦。 bức bách kỳ thân bất khả cụ thuyết 。ư nhân thú trung thọ/thụ như thử khổ 。 何況惡趣地獄之中苦難比喻。是故難陀。誰有智者。 hà huống ác thú địa ngục chi trung khổ nạn bỉ dụ 。thị cố Nan-đà 。thùy hữu trí giả 。 樂居生死無邊苦海受斯厄難。難陀。第二十八七日。 lạc/nhạc cư sanh tử vô biên khổ hải thọ/thụ tư ách nạn 。Nan-đà 。đệ nhị thập bát thất nhật 。 於母腹中。胎子便生八種顛倒之想。云何為八。 ư mẫu phước trung 。thai tử tiện sanh bát chủng điên đảo chi tưởng 。vân hà vi bát 。 所謂屋想。乘想。園想。樓閣想。樹林想。 sở vị ốc tưởng 。thừa tưởng 。viên tưởng 。lâu các tưởng 。thụ lâm tưởng 。 床座想。河想。池想。實無此境妄生分別。難陀。 sàng tọa tưởng 。hà tưởng 。trì tưởng 。thật vô thử cảnh vọng sanh phân biệt 。Nan-đà 。 第二十九七日。於母腹中。有風名曰花條。 đệ nhị thập cửu thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết hoa điều 。 此風能吹胎子。令其形色鮮白淨潔。 thử phong năng xuy thai tử 。lệnh kỳ hình sắc tiên bạch tịnh khiết 。 或由業力令色黧黑。或復青色。更有種種雜類顏色。 hoặc do nghiệp lực lệnh sắc lê hắc 。hoặc phục thanh sắc 。cánh hữu chủng chủng tạp loại nhan sắc 。 或令乾燥無有滋潤。白光黑光隨色而出。難陀。 hoặc lệnh kiền táo vô hữu tư nhuận 。bạch quang hắc quang tùy sắc nhi xuất 。Nan-đà 。 第三十七日。於母腹中。有風名曰鐵口。 đệ tam thập thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết thiết khẩu 。 此風能吹胎子。髮毛爪甲令得生長。 thử phong năng xuy thai tử 。phát mao trảo giáp lệnh đắc sanh trường/trưởng 。 白黑諸光皆隨業現。如上所說。難陀。第三十一七日。 bạch hắc chư quang giai tùy nghiệp hiện 。như thượng sở thuyết 。Nan-đà 。đệ tam thập nhất thất nhật 。 於母腹中胎子漸大。如是三十二七。三十三七。 ư mẫu phước trung thai tử tiệm Đại 。như thị tam thập nhị thất 。tam thập tam thất 。 三十四七日已來。增長廣大。難陀。 tam thập tứ thất nhật dĩ lai 。tăng trưởng quảng đại 。Nan-đà 。 第三十五七日。子於母腹支體具足。難陀。第三十六七日。 đệ tam thập ngũ thất nhật 。tử ư mẫu phước chi thể cụ túc 。Nan-đà 。đệ tam thập lục thất nhật 。 其子不樂住母腹中。難陀。第三十七七日。 kỳ tử bất lạc/nhạc trụ/trú mẫu phước trung 。Nan-đà 。đệ tam thập thất thất nhật 。 於母腹中。胎子便生三種不顛倒想。 ư mẫu phước trung 。thai tử tiện sanh tam chủng bất điên đảo tưởng 。 所謂不淨想。臭穢想。黑暗想。依一分說。難陀。 sở vị bất tịnh tưởng 。xú uế tưởng 。hắc ám tưởng 。y nhất phân thuyết 。Nan-đà 。 第三十八七日。於母腹中。有風名曰藍花。 đệ tam thập bát thất nhật 。ư mẫu phước trung 。hữu phong danh viết lam hoa 。 此風能令胎子轉身向下。長舒兩臂趣向產門。 thử phong năng lệnh thai tử chuyển thân hướng hạ 。trường/trưởng thư lượng (lưỡng) tý thú hướng sản môn 。 次復有風名曰趣下。由業力故。風吹胎子。 thứ phục hữu phong danh viết thú hạ 。do nghiệp lực cố 。phong xuy thai tử 。 令頭向下雙脚向上。將出產門。難陀。若彼胎子。 lệnh đầu hướng hạ song cước hướng thượng 。tướng xuất sản môn 。Nan-đà 。nhược/nhã bỉ thai tử 。 於前身中造眾惡業。并墮人胎。由此因緣將欲出時。 ư tiền thân trung tạo chúng ác nghiệp 。tinh đọa nhân thai 。do thử nhân duyên tướng dục xuất thời 。 手脚橫亂不能轉側。便於母腹以取命終。 thủ cước hoạnh loạn bất năng chuyển trắc 。tiện ư mẫu phước dĩ thủ mạng chung 。 時有智慧女人。或善醫者。以煖蘇油。 thời hữu trí tuệ nữ nhân 。hoặc thiện y giả 。dĩ noãn tô du 。 或榆皮汁及餘滑物。塗其手上。 hoặc 榆bì trấp cập dư hoạt vật 。đồ kỳ thủ thượng 。 即以中指夾薄刀子利若鋒芒。內如糞廁黑闇臭穢可惡坑中。 tức dĩ trung chỉ giáp bạc đao tử lợi nhược/nhã phong mang 。nội như phẩn xí hắc ám xú uế khả ác khanh trung 。 有無量千蟲恒所居止。 hữu vô lượng thiên trùng hằng sở cư chỉ 。 臭汁常流精血腐爛深可厭患。薄皮覆蓋惡業身瘡。於斯穢處。 xú trấp thường lưu tinh huyết hủ lạn/lan thâm khả yếm hoạn 。bạc bì phước cái ác nghiệp thân sang 。ư tư uế xứ/xử 。 推手令入。以利刀子臠割兒身。片片抽出。 thôi thủ lệnh nhập 。dĩ lợi đao tử luyến cát nhi thân 。phiến phiến trừu xuất 。 其母由斯受不稱意極痛辛苦。因此命終。 kỳ mẫu do tư thọ/thụ bất xưng ý cực thống tân khổ 。nhân thử mạng chung 。 設復得存與死無異。難陀。若彼胎子善業所感。 thiết phục đắc tồn dữ tử vô dị 。Nan-đà 。nhược/nhã bỉ thai tử thiện nghiệp sở cảm 。 假令顛倒不損其母。安隱生出不受辛苦。難陀。 giả lệnh điên đảo bất tổn kỳ mẫu 。an ổn sanh xuất bất thọ/thụ tân khổ 。Nan-đà 。 若是尋常無此厄者。至三十八七日。 nhược/nhã thị tầm thường vô thử ách giả 。chí tam thập bát thất nhật 。 將欲產時母受大苦。性命幾死方得出胎。難陀。汝可審觀。 tướng dục sản thời mẫu thọ/thụ đại khổ 。tánh mạng kỷ tử phương đắc xuất thai 。Nan-đà 。nhữ khả thẩm quán 。 當求出離。 đương cầu xuất ly 。 大寶積經卷第五十六 đại bảo tích Kinh quyển đệ ngũ thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:23:47 2008 ============================================================